Traditsioonilised retseptid

Punase muna saladus ~~ Minu punased munad

Punase muna saladus ~~ Minu punased munad

ära karda ... ma pole Nastase, kuigi soovin, et mul oleks tädi Tamara: D ... see pole midagi sensatsioonilist, nii et ära helista oma naabritele ... lool
ah, ärge muljetage lillast leegist ... kollaaži taust on lilla, et "võluda" teid võimalikult paljude kahvlite andmisel ... hahaha

  • munad
  • munavärv
  • soola
  • äädikas
  • seep

Portsjonid: -

Ettevalmistusaeg: vähem kui 15 minutit

RETSEPTI VALMISTAMINE Punase muna saladus ~ ~ Minu punased munad:

Ma muudan need ainult punaseks, Kristuse veri oli punane, nii et igaüks oma päkapikkudega ...

Munad värvitakse nii nagu pakendil kirjas daaaaaaar ... enne

Munad tuleb sooja seebiveega hästi pesta, unustasin, miks: s, ja loputada kõik soojas vees.

Munad tuleb keeta äädika ja soolaga vees, nii et munad ei puruneks.

See on mu ämma saladus.



Punased munad - traditsioon ja tähendused

0

0 aktsiat

Muna on alati olnud viljakuse, heaolu sümbol, esimesena alustasid hiinlased munade värvimiseks ja neile anda ning see juhtus ammu enne kristlust.

Kuid see komme võeti üle ja levib tänapäeval Euroopas ja Aasias Issanda ülestõusmise sümbolina.

Selle kombe aluseks on palju legende ja kõige levinum lugu on see, et Püha Maarja poja ristilöömise ajal oli käes munakorv. Ta oli mõelnud anda need sõduritele, et veenda neid halastama.

Neid mune oleks piserdatud Issanda verega ja sellest ajast alates on otsustatud, et tema kirgede mälestuseks ei tohiks punased munad puududa Lihavõttepüha.

Seetõttu on mõnes majapidamises need maalitud ainult suurel neljapäeval, teises suurel reedel, kuid igal juhul on need seotud kirgede ja Jeesuse hauaga.

Jah, hauaga, sest munad põrkuvad siis ülestõusmise sümbolina, hetkel, mil see kivi kõrvale pandi, jättes ruumi uueks alguseks.

Munade kokkupõrge tähendab selle seina purustamist, mis eraldab meid igavesest elust.

Koduperenaiste kujutlusvõime tõttu on lihavõttemunad värvitud mitmes värvitoonis, millest igaühel on oma tähendus:

  • punane & # 8211 tervis, elurõõm
  • kollane & # 8211 saak, hele
  • roheline ja viljakus, lootus
  • sinine & # 8211 taevas ja elujõud

Mõnes Rumeenia piirkonnas on tavaks lihavõttepühapäeval punane muna tassi vette panna ja oma nägu selle veega, mis toob tervist ja õnne, pesta. Talupojad viskavad värvilised kestad põllule või aeda, kui on hea saagi kandjad, kaitstud rahe eest.

Peame vaid oma hinge taastama ja värvitud munade korvi ette valmistama, oodates hetke, mil me nendega kokku põrkame, öeldes "Kristus on tõusnud!"


"Ma arvan, et kui ma oleksin koduperenaine, oleks suur osa mu elust keerlenud toidu ja # 8230 ümber. Oleksin valmistanud kõige keerukamad retseptid ja # 8230." sosistas ta mulle mõtte.

Hiljutised artiklid

Vaata KÕIK ARTIKLID

Muud retseptid

Tore ja # 038 õrn. Või murulaugu lillede ja soolaga.

Nagu ma teistel juhtudel ütlesin, vürtsid -.

Keerukas: Rohelise spargli kreemjasupp

Nagu redis, spinat, leurda, sibul ja roheline küüslauk.

Kreemjas oder spinati ja rohelise spargliga

Oder (lühike pasta, mis meenutab riisi), piim, spinat, parmesan.

Päikese, mere ja pika eluea maitsega: kook.

Oliivipuu, vana ja tark puu, pole kaugel.

Keerukas: Quiche kolme juustu ja päikesekuivatatud tomatiga

Pole täpselt teada, kes olid need, kes seda tegid.

Partner

ARTIKLITE KATEGOORIAD

Partner

& copy 2021 Fine Recipes - Elegantne ajakiri peenele maitsele. Kõik õigused kaitstud.

Powered by Wordpress. Kujundanud Dahz

Retete Fine ja GDPR

Privaatsuse ülevaade

Vajalikud küpsised on veebisaidi nõuetekohaseks toimimiseks hädavajalikud. See kategooria hõlmab ainult küpsiseid, mis tagavad veebisaidi põhifunktsioonid ja turvaelemendid. Need küpsised ei salvesta isikuandmeid.

Kõik küpsised, mis ei pruugi veebisaidi toimimiseks eriti vajalikud olla ja mida kasutatakse spetsiaalselt kasutaja isikuandmete kogumiseks analüütika, reklaamide ja muu manustatud sisu kaudu, nimetatakse mittevajalikeks küpsisteks. Enne nende küpsiste veebisaidil käivitamist on kohustuslik hankida kasutaja nõusolek.


Lihavõttemuna motiiv Rumeenia rahvakunstis

Muna, geneesi, eostamise ja taassünni sümbol, hõivas maailma rahvaste mütoloogias olulise koha juba enne kristlust rituaalide praktikas kevadise pööripäeva ja uue aasta alguse puhul. Egiptlastele, indiaanlastele, foiniiklastele, roomlastele, pärslastele, juutidele jne. muna peeti universumi embleemiks, genereerivaks põhimõtteks ja loomise sümboliks.

Eelkõige Euroopa ja Aasia rahvad tähistasid uut aastat kevadisel pööripäeval, mille puhul saatsid nad kingituseks eri värvi, eriti punase värviga kingitusi, mis tõestasid kiindumust paljude tähendustega.

Rumeenia mütoloogias on punased munad seotud Jeesuse Kristuse kannatuse, surma ja ülestõusmise esimese mälestuspäevaga, moodustades kristlikud sümbolid koos paljude müütiliste legendide ja religioossete tavadega, mida leidub traditsioonilise Rumeenia küla vaimsuses.

Sellise legendi edastas meile Elena Cuparencu - õpetaja Dorohoist, kirglik Rumeenia rahvakunsti koguja ja hea traditsioonide tundja Botoşani kandist, väärt abi etnograafidele. Legendis on kirjas:Kui Õnnistatud Neitsi Maarja asus teele Jeruusalemma, et kohtuda oma armastatud Pojaga, võttis ta kodust kaasa korvi munadega. Kui ta Jeruusalemma lähedale jõudis, oli nii kõndimisest väsinud, peatus ta paabulinnu varjus puhkama. Puu all istudes võttis ta korvi käterätiku, et näha, kas munad, mida ta pojale kandis, on heas korras. Aga kui ta vaatas, oli tema hing purustatud, tema munad olid kõik punased ja Õnnistatud Neitsi mõistis, et kannatuste tund on tema armastatud Poja jaoks kätte jõudnud. Tema silmadest hakkasid voolama pisarad, ojad, mis munade kohale ulatudes jätsid punasele kestale valged jäljed, nagu oleksid nad vangis või kaunistatud. Jõudes Jumalaema juurde Risti jalamile, kus Kristus oli risti löödud, ja nähes mune, mida Tema ema Talle tõi, ütles ta: Ema, ära nuta ega leina, vaid jaga need õnnistatud munad neile, kes usuksid Minusse Kirg ja ülestõusmine“. Ja sellest ajast alates on lihavõttemunad valmistatud röstitud ja kaunistatud punastest munadest ning neid jagatakse sugulaste, sõprade ja tuttavate vahel.

Munade kaunistamine erinevates etnograafilistes piirkondades on inspireeritud ümbritseva maailma tegelikkusest pärinevate motiivide rikkusest, kuid neil on sisuliselt sama sümboolika, mis tõendab ühtsust mitmekesisuses, mis kehtib kogu traditsioonilise Rumeenia loomingu kohta.

Munade kaunistamist ja munemist peeti ja peetakse mõnikord pühaks rituaaliks, mida viiakse läbi samm -sammult. Isegi munade valik kaunistamiseks (vehklemiseks) on eriline hetk, on traditsioon, et see juhtub paastuaja keskel. Sel päeval ei tehta midagi muud - valitakse valgemad munad, sujuva koorega, alustades tuhande ütleja asemel loendamisest, idees, et need munad toovad rikkust ja küllust vastavasse majja. ülejäänud aastaks. Eelistatakse kanamune, välja arvatud pardi-, hane- või haugimunad. Samal ajal hoolitseb koduperenaine värvide ettevalmistamise eest - äärmiselt hoolikas operatsioon minevikus, kui kasutati ainult köögiviljavärve, kuni 19. sajandi teise pooleni. Need värvid saadi erinevatest taimesortidest, mida koristati hoolikalt aastaringselt. Roheline värv saadi pähklilehest, magusast õunakoorest, metsakoorest ja pungadest jne. Magusast õunalehest, hapusest õunaõiest, sarvlehest, tüümianist jne. värvus oli punane ja kärnkonnaõitest saadi helekollane. Must värv saadi lepa koorest ja nii edasi. Koos värvi eest hoolitsemisega oli maalikunstnikul mure ka värvitud munade aroom. Sel eesmärgil lisati teistele taimedele hunnik põõsaid (origanum vulgare), mis eritingimustes (pimedas, ilma tuuletõmbuseta) hoides andsid värvitud munadele erilise aroomi, mis püsis talupoegade majades ülestõusmispühade ajal. Selleks pandi lillede pühapäeval, nädal enne ülestõusmispühi, kuubikusse hunnik safranit ja metsõunakoort. Nende peale valatakse kuum vesi, segades kolm korda päevas, hommikul enne päikesetõusu, keskpäeval, kui päike on pea kohal ja veidi enne päikeseloojangut. Selle operatsiooni käigus kõlasid küla lukkseppade poolt varem tuntud loitsud. See rituaal jätkub kuni suure neljapäevani - kannatuspäeva neljapäevani, mil on traditsioon, et eelnevalt valitud munad on kaunistatud.

Suurel neljapäeval eemaldatakse taimed sellest segust ja ülejäänud mahl pannakse uude potti keema. Sellesse mahla pannakse munad. Eemaldamisel omandavad nad meeldiva kollase värvuse, mille intensiivsus varieerub sõltuvalt lahuse kontsentratsioonist. Sama tehakse ka muude värvide saamise korral. Tänapäeval mainitud taimedest saadud värve enam ei kasutata, neid värvitakse ainult pärnaõite ja sibulakoortega. Sünteetilised värvid tungisid tugevatesse toonidesse.

Suur neljapäev on see päev, mil mune kaunistatakse, sest arvatakse, et need ei riku kunagi ega jää värskeks, sel päeval maalitud munadel on ka selle maja jaoks apotroopilised omadused. Sellise maalitud ja kaunistatud munaga suurel neljapäeval ja pühitsetud ülestõusmisel võite rahulikult oma kodus istuda. Tuli ei põle selle maja peal, vargad ei trambi seda ja see on kõigi pahede eest kaitstud, öeldi mainitud piirkondade külades. Naine, kunstnik, osav ja andekas, kes valmistus mune kaunistama, oli tema ümber, istudes kolde peal, valged munad ja tema kõrval oli chisita (pulk, mille peal olid mõned seakarvad toru läbimõõduga nõel). Selle kõrval oli sulatatud vahanõu. Meie kunstnik jagab oma munad, et saada punakad munad (punased munad) ja kaunistatud või värvitud munad, millele on punasele taustale joonistatud erinevad motiivid ja valge vahaga säästetud.

Kaunistamise või ümbritsemise tehnika seisneb fondi säästmises. Peitli abil joonistatakse munale esimene dekoratiivmotiivide rühm, mis säästab põhilisi elemente, mis jäävad munavärvile, pärast seda sisestatakse muna tavaliselt kollasesse värvi. Veel üks vahaga joonistatud dekoratiivjoonte rida, peitli abil, säästab kollast värvi kaunistusi, pärast mida hakatakse muna kasutama teistes värvides ja nii edasi. Viimane värv on must või sinine. Mõlemas etnograafilises piirkonnas ringleb palju uskumusi selle kohta, millal muneda: ruumis, kuhu munetakse, ei ole hea, kui keegi siseneb vihaselt või liiga uudishimulikult, et munad ei tuleks plekiliselt välja. Sellepärast eelistavad kaunistavad naised töötada üksi, kolde ääres, vaikuses, omades seega loomisel kasulikku õhkkonda. Selles vaikuses joonistab naine oma kujutlusvõimest tulenevate muna motiivide koorele, andekuse ja meisterlikkusega, mis aja jooksul omandatakse.

Munad peideti, kui selgus, et keegi on külas surnud, ja seetõttu öeldi enne munade kaunistamist sõnu, mis olid selle maagilise rituaali osa: Ma ei taha üldse teada, kas keegi sureb, ma tean ainult seda, et mu lilled munadel on ilusad, uhked, puhtad ja imelised. Muul ajal tegi talupoeg esimese kaunistatud muna ristimärgi, öeldes: Jumal aita mul neid treenida ja süüa. Aamen! Mõnikord öeldakse ainult lihtsaid valemeid: Edu või Jumal aita!

Munakaunistustest leitud motiivide kategooriad on: fütomorfsed, sakraalsed, zoomorfsed, kosmomorfsed, skeomorfsed, satiirilised jne. Munade rikkalik ja mitmekesine värv, erksates või tuhmides toonides, hästi ühtlustatud, rõõmustab silma, tekitades rõõmu ja optimismi, mis on täielikult kooskõlas ülestõusmispühade üldise õhkkonnaga - valguse võidu tähistamisega pimeduse üle, elu triumf surma üle.

1. Fütomorfsed motiivid

Inimese ja looduse suhe "rumeenlase koostöö loodusega(Mircea Vulcănescu) ilmneb ka lihavõttemunade kaunistamise kunstis - kui nende ornamentika ilmub, alustades üldisest "lehest" või "lillest", terve imeline universum, mis koosneb nende piirkondade spetsiifilisest taimestikust ("pähklileht", “Tammeleht”, “roosileht”, “põldleht”, “kanepileht”, “kõrvaleht”, “nisuleht” jne). Selles lillemaailmas on aukohal lihavõttepühade lill, mida leidub erinevates vormides Botoşani piirkonna kaunistatud munade koorest.

Teine motiiv, mis on koormatud erilise sümboolikaga, on kuusk - elupuu, mis on kujundatud stiliseeritud kuuseoksa kujul.

Motiivide väljendunud stiliseerimine, nende õhuline asukoht loob tasakaalu, harmoonia ja erilise kunstilise viimistluse mulje.

2. Pühad motiivid

Risti motiivi ("ülestõusmispüha rist", "ülestõusmispüha rist") leidub sageli kaunistatud munade ornamentikas, millel on keeruline sümboolika: ristiusu sümbol - kujutades ristilöödud Päästjat, samastab rist tema isiku - kus rist on, on ka Jeesus Kristus. Kirgede rist on rist, millel Päästja talus surmapiinu. Ülestõusmise rist on elu võidu sümbol surma üle. Motiivi esitusviisid on erinevad, naine, kes kaunistab, leiab iga kord viisi, kuidas seda eriti kunstiliselt teostatud kujul kujutada.

Kloostrit (Issanda maja) tuleb samuti pidada jumalasse usu sümboliks.

3. Zoomorfsed motiivid

Zoomorfsed motiivid on veel üks temaatiline rühm, mis sisaldab teadaolevate loomade ja lindude pilte, mis on kõige sagedamini renderdatud vastavalt põhimõttele Par pro toto - mille abil üks osa soovitab tervikut ("seanurk", "lehma lutti", "lehma udara", "kitsepea", "ussi pea", "jänese kõrv", "sarved" culbecului "," pupezei ridge ", “Paabulinnusaba”, “kalkunisaba”, “hultani tiivad” jne). Samuti on olemas olendid tervikuna: kalad ja konnad, vihmaussid, maod jne. Kaunistaja kunst on ja antud juhul tähelepanuväärne, nii et lõpuks moodustavad kõik need motiivid suure lihtsuse, kuid samas esteetilisest seisukohast ülieduka.

4. Skeomorfsed motiivid

Inspireerituna ümbritsevast maailmast, hingelähedasest tegelikkusest, joonistab kaunistav naine munakoorele tööriistade, majapidamis- ja majapidamistarvete kontuuri, mis on seotud mõne traditsioonilise ameti ja käsitööga. . Need ilmuvad nii: reha, äke, cheptins, kepp, keeristorm, labidas, kuub, veski, karjasepulk, niitja jne. Nende kuvand vastab mõnikord tegelikkusele, mõnikord soovitavad seda mõned koostisosad, looja osutudes ka sel juhul äärmiselt andekaks. Motiivide väljendunud stiliseerimine annab kompositsioonile tervikuna erilise ilu ja väärtuse.

5. Kosmomorfsed motiivid

Seos taeva ja maa, maa- ja taevamaailma vahel, mis on Rumeenia küla mütoloogias nii olemas, tekitas lihavõttepühade munade kaunistamisel mõned kosmomorfsete motiividena tuntud motiivid. Nende hulgas on kõige levinum päikesemotiiv - suure antiikaja ja laia tiraažiga sümboolne motiiv.

See esineb paljudes vormides (rosetid, ring kiirtega, rombid jne), millel on rikkalik sümboolika: päike on elu, ilma päikeseta hukkub inimkond, päike on Jumala silm jne.

6. Satiirilised motiivid

Huumorimeel, rumeenlase kaasasündinud huumor, kriitiline vaim igapäevaelu teatud aspektide suhtes, mõnede inimlike nõrkuste suhtes leiavad adekvaatse väljenduse munade kaunistamise kunstis. Nii sündisid satiirilised motiivid, millest kõige tavalisemad ilmnevad: "paavsti karg", "tassi käsi", "joodiku tee" jne. Motiivid, mis skemaatiliselt, kuid sugestiivselt esitatakse valgete joontega muna värvilisel taustal (enamasti punane), annavad kompositsioonile selguse ja ilu.

7. Erinevad põhjused

Spiraalil - motiivil, mida esineb sageli Câmpulung Moldovenesci piirkonna munade kaunistamisel, on eriti sümboolika, mis hõlmab ideed saada - selle motiivi loomulik prototüüp on teokarp - iidne looduse sümbol uuendamine.

Kadunud viis - motiiv, mis on levinud Rumeenia etnograafilistes piirkondades, esineb ka Câmpulung Moldovenesci ja Botoşani kaunistatud munade kaunistamisel erinevates variantides.

Kaunistatud munade ornamentika on väärtuslik tunnistus, sest tänapäeval on selle piirkonna kaunistatud munadel palju lihtsustatud kaunistus, et mainida Elena Cuparencu, kirgliku rahvakunsti koguja nime, kellelt meil on teavet kaunistatud munade ornamentika kohta. . Motiivid ilmuvad täna valgete joontega tõmmatud munade punasele taustale. Aastaid tagasi kaunistasid naised mune, mille taust oli värvitud mustaks või tumesiniseks, nende lõplik välimus oli suur kainus ja ilu.


Munade värvimine - esivanemate komme, millel on kristlikud tagajärjed

Lihavõttemuna on kristlike ülestõusmispühade ülestõusmispühade puhul eriti punase värviga maalitud või kaunistatud muna. Tavaliselt on see kõvaks keedetud kanamuna, mis vastavalt traditsioonile on purustatud või purustatud.

Lihavõttemunal on ülestõusmispühade ajal ka dekoratiivne eesmärk. Dekoratiivsed lihavõttemunad võivad olla sisust tühjad munad või need võivad olla valmistatud papist, kipsist, puidust, kivist või plastist. Seal on šokolaaditaignamuna.

Rumeenia Akadeemia religioonide ajaloo instituudi ajaloolane Daniela Dumbrav & # 259 ütleb meile, et munade värvimine pärineb Pärsiast, kristluse-eelsest ajast. Esimene maalitud muna, mille kohta on teavet, on 15. sajandist pärit Puna struktuurimuna. IV-III ja icirc.Hr. avastas & icircn Kartaago. Vanad inimesed müüsid erinevat värvi mune hooaja uuendamise oluliste hooajaliste hooaegade puhul, kusjuures muna on elava idu, vilja kandva idu igavene sümbol. Kogu maailm, võrreldes kogu Universum. Täna tähistab Iraan uusaasta traditsiooni pööripäeval ja 21. märtsil jagavad inimesed kingituseks mune. # 351ii, mille nad peaga kokku põrkavad, sellel, kes murrab muna, on õigus seda võtma.

& Icircn Vana -Rooma & # 259, noored andsid mune ja mitmesuguseid kingitusi jumala Januse ning linna kandjate ja majade valvurite, kelle nime järgi teda kutsuti, tähistamisel.
Värviliste munade sümboolika pärineb seega enne Kristuse sündi. Muna anti, kuid seda peeti tasakaalu, loomise, viljastamise, elu ja looduse uuenemise sümboliks. Munade värvimise komme on hiinlastel tavaline kaks tuhat aastat enne Kristust. Nad uskusid, et taevas ja maa on kaosest sündinud maagilise aia tohutu muna, taevas ümbritseb maad nagu munakoor ja kest.

& Icircn India kultuur & # 259 Öeldakse, et 1. Moosese alguses võeti kõrgeim jumal Brahma välja Maailma lootose ürgsetest vetest, mis tekkisid esivanemate kuldmuna säravatest idudest. See seletab asjaolu, et kulda peetakse pühaks ja indiaanlaste armastust kulla vastu, mis annab võimu ja elu.

Munade värvimise komme on kristlastele edasi antud ning seda praktiseeritakse eriti Euroopa ja Aasia rahvaste seas. Alguses värviti munad päikeseloojangul päikese erksavärviliseks punaseks ja eredalt paistva päikese värviga kollaseks.

Erinevalt teistest Euroopa riikidest, kus harjumus piirata või isegi kaduda, on Rumeenias see tehnika, materjalide, motiivide ja täiuslikkuse kaudu arenenud ja jõudnud isegi kunsti kõrgustesse. # 259rii.
Rahvaluule säilitab mitmeid kristlikke legende, mis selgitavad, miks lihavõttemunad kooruvad ja miks neist on saanud Issanda ülestõusmise sümbol. Üks neist jutustab, et Jumalaema, kes oli tulnud risti löödud pojale meeldima, pani korvi munadega ristile ja nad taheti risti lüüa. Nad päästeti verest, mis langes Jeesuse ohjadelt. Ta, nähes, et munad on ära lõigatud, ütles kohalolijatele: & icircmpestri & # 355ate & icircntru, et meenutada minu ristilöömist, nagu ma seda täna tegin. Punane värv, millega kristlased neid lihavõttepühade ajal maalivad, on ühelt poolt puhastav tuli, aga ka ristile heidetud Jeesuse kuju.

Teine legend räägib, kuidas variseri rabid pidasid pärast Jeesuse ülestõusmist rõõmupidu. Üks neist oleks öelnud: „Kui kukk laulab ja keedumunad ära süüakse, muutuvad need punaseks, siis äratatakse Jeesus üles.” Munad koorusid ja kukk hakkas tiibu lehvitama.
Munade kokkupõrge viitab jumalikule ohvrile ja toimub teatud reeglite järgi: vanem inimene (tavaliselt mees) lööb munapea munapeaga kokku. & Icircn m & acircn & # 259 partner, & icircn öeldes samal ajal tuntud valemit & # 259 & bdquoHristos a & icircnviat! & rdquo, millele vastatakse & bdquoAdev & # 259rat a & icircnviat !. & rdquo

Meie populaarse traditsiooni kohaselt on meil tavaks pesta oma nägu hommikul veega, pesta oma nägu alustatud veega ja panna sinna punane muna. Senti, et olla aastaringselt ilus , s & # 259n & # 259to & # 351i & # 351i ro & # 351ii & icircn põsed nagu punane muna Punaseid kestasid hoitakse ja asetatakse vagudesse, küntakse, nii et muld kannab häid vilju. Samuti on meie populaarses traditsioonis öeldud, et punasel lihavõttemunal on imeline jõud tervendada, tervendada ja tervendada maad, olla tervise, ilu, elujõu ja kasvu kandja ning kaitsta majapidamises elavaid loomi. Samuti öeldakse, et sel päeval keedetud munad ei riku aasta läbi, veelgi enam, nad ei riku kunagi.

Samuti arvatakse, et punane muna on kaitsja kuradi vastu ja valvab võlusid. Veinivalmistajad seovad suvel esimese viinapuu pajuõitega või matavad suurel reedel punase muna raheviljade kaitseks. Lõhnaained panevad lihavõttepühade munad aknasse ja Bucovinas arvatakse, et punane muna on koos ristiga võidu sümbol Kuradi vastu. Punaseid mune kasutatakse hammaste, kõrvade või kurgu valu leevendamiseks. Piibellikke punaseid mune kasutatakse rohtudena maduhammustuste ja armastusvõluste vastu. Rätikut, millega munad pühkiti, hoitakse aasta aega kõrvavalu raviks.

Kunstiajaloos on vanadel religioossetel maalidel muna ülestõusmise sümbol.

Kristlik paasaproua on pärit juudi paasapühast või paasapühast.


Suur neljapäev, traditsioonid: Oltis valatakse iga surnud inimese kohta ämber vett

Mõnes Olti lähedal asuvas külas on kombeks, et Joimari hommikul, enne päikesetõusu, lähevad tüdrukute rühmad Olti kaldale, kus nad valisid paju okste ja lilledega tähistatud kohad, mille kõrval nad küünlad süüdasid. . Seejärel võttis iga tüdruk Oltilt ämbriga vett, kummardas ja ütles: „Las see olla tema oma. (perekonnas surnud inimese nimi) ', siis valas ta pajuoksa aluse ämbrist vett. Iga surnud inimese kohta valatakse ämber vett. Tava praktiseerimiseks valiti ainult süütud tüdrukud, et etnograafi sõnul võtaksid surnud vastu nende poolt valatud vee.


Video: Alvaro munased munad (Detsember 2021).